Con la participación de aproximadamente 44 personas, el primer módulo promovió una estandarización de la información basada en la historia y el conocimiento de los líderes más experimentados.
Organizado por el Consejo Indígena de Roraima (CIR), en colaboración con el Instituto Internacional de Educación de Brasil (IEB), el curso "Formando la Sostenibilidad" se llevó a cabo del 14 al 17 de septiembre de 2026 en la Comunidad Indígena Maturuca, Territorio Indígena Raposa Serra do Sol. La iniciativa tuvo como objetivo capacitar a líderes, estudiantes y productores indígenas sobre economías indígenas y sostenibilidad en sus territorios.
El primer módulo del programa de capacitación se centró en "Estilos de vida y economías de los pueblos indígenas de Roraima" y reunió a participantes de diferentes regiones, comunidades y territorios indígenas del estado. La actividad contó con la participación del Instituto Insikiran de Educación Superior Indígena de la UFRR y el Centro de Formación y Cultura Indígena Raposa Serra do Sol (CIFCRSS), elementos fundamentales para el desarrollo pedagógico de la capacitación.
Según Sineia do Vale, coordinadora del Departamento de Gestión Territorial, Ambiental y del Cambio Climático (DGTAMC) del CIR, el primer módulo tiene como objetivo promover una estandarización de la información basada en la historia y el conocimiento de los líderes más experimentados.
“Estamos aquí en el primer módulo del programa Formar Sustentabilidade. Estamos hablando de economías indígenas. Este es un proyecto que el Consejo Indígena de Roraima, en colaboración con IEB, ha estado planificando, estructurando y ahora consolidando. En este primer módulo, estamos unificando la información sobre Formar Sustentabilidade, sobre el conocimiento de los líderes más experimentados. Así, este primer módulo reúne toda esta historia, que nos permite unificar esta información y ahora continuar con esta capacitación durante un año y ocho meses. Es importante mencionar que se trata de productores de diversas regiones, diversas comunidades, diversas tierras indígenas, que actualmente conforman este grupo de 44 personas que realizarán este trabajo en conjunto, porque necesitamos avanzar en el tema de las economías indígenas”.dijo Sineia do Vale.
En total, aproximadamente 44 participantes forman parte del programa de formación, que tendrá una duración de un año y ocho meses, y que reúne a estudiantes del Centro de Formación y Cultura Indígena Raposa Serra do Sol, del Instituto Insikiran, productores indígenas y participantes vinculados a los Planes de Gestión Territorial y Ambiental (PGTA), seleccionados mediante convocatoria pública, que desarrollarán las actividades de forma colectiva a lo largo del curso.
Historia, formas de vida y economías indígenas
Durante las actividades, los participantes también analizaron la trayectoria de las organizaciones y comunidades indígenas en Roraima, relacionando los acontecimientos históricos con las transformaciones en las formas de producción y organización comunitaria.
La líder indígena Laudisa André destacó que la memoria de las comunidades también se extiende a sus formas de producción y organización frente a los cambios experimentados en su territorio.
"Eran muy pacíficos, felices, tenían sus granjas, lo tenían todo. Recuerdo que mi padre era un trabajador incansable, un agricultor que cultivaba arroz, frijoles, maíz, papas, yuca, papaya, caña de azúcar, plátanos; tenía de todo en su granja."dijo Laudisa.
Al recordar el proceso de organización de la comunidad, Laudisa también destacó la decisión tomada en 1977 de decir "no al alcohol y sí al trabajo".
"Así que tomaron la decisión. Vieron que todos estaban esclavizados, que sufrían, y tomaron esa decisión. Tuvieron una reunión de un día y tomaron esa decisión, diciendo: sí, trabajo; no, bebidas alcohólicas. No a las bebidas alcohólicas y sí al trabajo."dijo Laudisa.
El líder tradicional Clovis Ambrósio, de la comunidad de Malacacheta en la región de Serra da Lua, recordó el proceso de unificación entre los diferentes pueblos indígenas de Roraima y la organización construida a lo largo de este camino.
“Solo quiero recordarles lo que les dije: que nuestra situación aquí en Roraima se discutió mucho entre nosotros, entre las diferentes poblaciones, ¿verdad? Por ejemplo, yo soy Wapichana, ellos son Macuxi, están los Taurepang, Ingaricó, Patamona, toda esta gente que está aquí. Así que nos unimos por la necesidad de fortalecer nuestro camino. Eso fue en Surumu.”
Recordando su participación en el movimiento indígena, Clovis relató que comenzó a ejercer como tuxaua (jefe) en 1974 y que se mantuvo involucrado en las movilizaciones a lo largo de los años.
“Así que, en el 74 comencé a participar como tuxaua. Fui elegido tuxaua en la comunidad, pero andaba por ahí sin serlo oficialmente. Luego me dieron la responsabilidad de estar presente en Serra da Lua y vine a participar en este movimiento. Y cuando me uní, nunca me fui hasta ahora.”
Una historia de cómo eran las cosas antes.
Los documentos presentados durante la capacitación rememoraron momentos como la Primera Asamblea General de los Tuxauas, celebrada en 1971 en Surumu, y la creación de iniciativas relacionadas con la producción y organización de los pueblos. Algunos ejemplos son el Proyecto Ganadero, iniciado en 1980, la creación de escuelas y programas de capacitación indígenas, así como eventos relacionados con la organización territorial y la salud indígena.
Las discusiones también abordaron los cambios ocurridos en las economías comunitarias. En el pasado, la producción estaba fuertemente ligada al trueque, la ajuri (una forma de intercambio), la abundancia compartida y la farinhada (un proceso tradicional de elaboración de platos). Productos como la harina, el maíz, la yuca y otros alimentos producidos en las comunidades formaban parte de estas relaciones de intercambio. Con el tiempo, la producción también comenzó a comercializarse dentro de las propias comunidades y regiones, al tiempo que aumentó la presencia de trabajadores asalariados, jubilados y el uso del dinero, incluyendo nuevas formas de pago como Pix (el sistema de pago instantáneo de Brasil).
En este contexto, los participantes reflexionaron sobre la relación entre la economía tradicional y la economía actual, observando los cambios en la producción, el consumo y la circulación de bienes. También se abordaron los impactos de la compra de alimentos procesados y la necesidad de fortalecer la producción local.
Fortalecimiento de las economías indígenas
El programa de capacitación se basa en las experiencias de producción existentes en los territorios indígenas y busca analizar formas de fortalecer estas actividades, teniendo en cuenta tanto los mercados nacionales como los internacionales.
Entre los productos que se elaboran en las comunidades se encuentran el café, la pimienta, la harina, la carne y otros. Durante el proceso de capacitación, se abordaron temas relacionados con la llegada de estos productos a los mercados y los procesos de certificación.
El contenido abordado resalta el potencial de las economías indígenas a través de productos regionales, ferias comunitarias, proyectos, educación tradicional y formal, e iniciativas desarrolladas por CIFCRSS. El objetivo es observar cómo estas experiencias pueden contribuir a la generación de ingresos y a la continuidad de las prácticas económicas arraigadas en los territorios.
Para Sineia do Vale, la propuesta consiste en construir este conocimiento de forma colaborativa, teniendo en cuenta las experiencias de los propios pueblos indígenas y las diferentes realidades que existen en sus territorios.
Planes de gestión territorial y ambiental
Otro tema tratado durante la capacitación fue la experiencia de los Planes de Gestión Territorial y Ambiental (PGTA, por sus siglas en inglés) y su relación con las comunidades.
Las actividades del Departamento de Gestión Territorial, Ambiental y del Cambio Climático destacaron las experiencias en la elaboración de los primeros planes, incluidas las iniciativas registradas desde 2011, así como los procesos desarrollados en 2019, 2020 y 2023. También se presentaron las experiencias de los talleres realizados en diferentes regiones y las herramientas elaboradas para la participación comunitaria.
Los participantes también aprendieron sobre las experiencias en la implementación de los planes, que abarcan la gobernanza, los proyectos, el acceso al agua, la interacción con los organismos públicos, la colaboración entre comunidades y las políticas públicas elaboradas a partir de los Planes Territoriales y de Gestión Ambiental (PGTA).
La capacitación también presentó los 27 Planes de Gestión Territorial (PGTA) mencionados durante las actividades, relacionando estos instrumentos con las estrategias para la organización, gestión y planificación de los territorios.
Adaptación al cambio climático y mecanismos de pérdida y daño
Las conversaciones derivaron en planes de adaptación indígenas, elaborados a partir de las realidades de los territorios. Entre los ejemplos presentados se encuentran experiencias desarrolladas en Serra da Lua y la Tierra Indígena Raposa Serra do Sol, incluyendo la región Amajari.
Los participantes también debatieron sobre los impactos del cambio climático y los denominados mecanismos de pérdida y daño, teniendo en cuenta las emergencias climáticas y sus efectos en las comunidades, la producción y el territorio.
El curso vincula estas experiencias con la necesidad de una planificación llevada a cabo por los propios pueblos indígenas, teniendo en cuenta los cambios que se producen con el tiempo y las estrategias adoptadas por las comunidades.
También se compartieron experiencias sobre políticas públicas ya implementadas con base en los Planes de Gestión Territorial y Ambiental (PGTA, por sus siglas en inglés) e iniciativas desarrolladas en colaboración con las comunidades.
El curso también incluye actividades prácticas en las que los participantes observarán cómo se desarrollan las actividades económicas a lo largo del año y cómo los ciclos de producción se relacionan con la realidad de cada comunidad.
Formación construida a partir de los territorios
El curso estableció un vínculo entre las economías indígenas, la gestión territorial y los desafíos que plantea el cambio climático. El primer módulo destaca los 27 Planes de Gestión Territorial y Ambiental (PGTA) mencionados en la actividad, junto con los planes de adaptación indígenas.
El análisis examina los efectos del cambio climático en la vida social y cultural de las comunidades, las actividades económicas y los territorios indígenas. De esta manera, se aborda la sostenibilidad de las economías indígenas en conjunto con las estrategias de gestión y adaptación desarrolladas dentro de los propios territorios.
Además de las actividades presenciales, los participantes dispondrán de tiempo en comunidad para desarrollar actividades directamente en sus localidades. Esta propuesta les permite conectar los contenidos de la formación con las experiencias y prácticas existentes en los territorios.
Calendarios de economías indígenas
Como parte de las actividades colectivas, también se invitó a los participantes a reflexionar sobre los calendarios de las economías indígenas, identificando cuándo y cómo se desarrollan las diferentes actividades económicas a lo largo del año.
La propuesta considera los ciclos de producción, las prácticas comunitarias y los cambios que afectan estas actividades. El ejercicio busca relacionar los conocimientos abordados en el curso con la vida cotidiana de las comunidades y con las diferentes formas de organización económica existentes en los territorios.
Intercambio de experiencias entre pueblos y estados
Durante el primer módulo, el representante que trabaja con los pueblos indígenas del sur de Amazonas siguió la experiencia desarrollada en Roraima, buscando comprender las metodologías utilizadas en la capacitación y las posibilidades de aplicación en otros contextos.
Por lo tanto, la iniciativa reunió diversas experiencias relacionadas con la producción, la gestión territorial, la sostenibilidad y el conocimiento indígena. La capacitación contribuye a fortalecer las economías indígenas a partir de las realidades vividas por las comunidades.
El proceso implica la participación de socios que forman parte del comité pedagógico y colaboran en la formación, entre ellos el Consejo Indígena de Roraima (CIR), el Instituto Internacional de Educación de Brasil (IEB), docentes del Instituto Insikiran y el Centro de Formación y Cultura Indígena Raposa Serra do Sol, un espacio de formación para pueblos indígenas en el marco del Consejo Indígena de Roraima.