La capacitación abarcó temas como el manejo del rebaño, la nutrición animal, el bienestar animal, la gestión de la granja y las prácticas de campo.
El contacto entre los pueblos Macuxi y Wapichana y la ganadería en Roraima comenzó hace más de cien años, con la presencia de ganaderos en las regiones donde habitaban estos pueblos. Fue durante este período que las comunidades comenzaron a comprender mejor el cuidado y manejo del ganado. Pero no fue hasta la década de 1980 que la ganadería se integró plenamente en la realidad de las propias comunidades indígenas, a través del "Proyecto M+: Una Vaca por Un Indio", llevado a cabo por los Misioneros de la Consolata, que prestaban servicio en la Diócesis de Roraima, junto con las comunidades indígenas de Roraima. M+ hace referencia a Maturuca, la primera comunidad en recibir el proyecto, y la cruz simboliza la iglesia. En la práctica, el proyecto funcionó de la siguiente manera: las comunidades indígenas recibieron 52 cabezas de ganado (vacas adultas) y dos toros reproductores y, durante cinco años, cuidaron del rebaño, incluyendo el marcado y otras prácticas de manejo. Posteriormente, los animales fueron entregados a otras comunidades. Las crías de este período permanecieron en la comunidad, convirtiéndose en ganado comunal.
“Uma Vaca para o Índio” (Una vaca para el indio) crecía cada día y es prueba de que la agricultura sostenible y el intercambio de conocimientos tradicionales entre las comunidades indígenas proporcionan y fortalecen la autonomía, además de preservar y proteger el medio ambiente y ayudar en la recuperación del territorio tradicional, como en la lucha por la demarcación del Territorio Indígena Raposa Serra do Sol.
La historia es recordada por Edinho Macuxi, exjefe general del CIR y actual coordinador del Departamento de Monitoreo y Vigilancia Territorial de la organización, quien explica que el proyecto desempeñó un papel importante en la lucha por la demarcación de la Tierra Indígena Raposa Serra do Sol.
Los ganaderos que llegaban a Raposa Serra do Sol utilizaban el ganado como medio para invadir los territorios de las comunidades indígenas. Se decía que dondequiera que hubiera huellas de ganado, ese espacio pertenecía al ganadero. Siguiendo esta lógica, las comunidades se organizaron y buscaron alianzas, a través de la Iglesia Católica, para comprar ganado a estos ganaderos y crear el proyecto «Una vaca para el indígena», M+. El objetivo era ocupar los territorios que estaban siendo invadidos por ganaderos, mineros y vendedores ambulantes en aquel entonces.
A partir de este proceso, la ganadería comenzó a ocupar un lugar importante en la organización productiva de varias comunidades indígenas de Roraima. Datos publicados por la Agencia de Defensa Agropecuaria de Roraima (ADERR) en 2022 indicaron más de 85.000 cabezas de ganado en los territorios indígenas del estado, lo que demuestra la magnitud que ha alcanzado esta actividad a lo largo de los años.
Esta trayectoria, forjada por las comunidades a lo largo de los años, también se refleja en la Jornada de Ganadería Indígena Sostenible, que tuvo lugar entre el 7 y el 11 de septiembre en el Centro de Formación y Cultura Indígena Raposa Serra do Sol (CIFCRSS), en la región de Surumu. La actividad reunió a aproximadamente 94 líderes indígenas, entre ellos 23 mujeres, en un programa que combinó la experiencia de las comunidades con conocimientos técnicos sobre la cría y el cuidado de los animales.
El Viaje es fruto de una colaboración de más de 15 años entre el Consejo Indígena de Roraima (CIR) y el Instituto Terra Brasilis (ITB). Esta edición también contó con la participación de proyectos apoyados por el Fondo Indígena Rutî y el proyecto Bem Viver, así como de estudiantes de la Universidad Federal de Roraima y del propio Centro de Capacitación, ampliando el espacio para el intercambio de diferentes experiencias y conocimientos sobre la ganadería indígena.
“Ofrecemos esta capacitación a líderes, vaqueros, jóvenes y estudiantes que se gradúan en esta área técnica, para que puedan cuidar de nuestros rebaños, los cuales, gracias a las alianzas con ITB, a través del Proyecto Bem Viver y Danida, actualmente cuentan con apoyo para el mejoramiento genético. Nuestra prioridad es contar con esta gestión profesional dentro de las tierras indígenas de Roraima.”"Así lo explica Amarildo Macuxi, jefe general del Consejo Indígena de Roraima."
Reinaldo Lorival, director ejecutivo del Instituto Terra Brasilis, también destacó la importancia de las alianzas.“Estas alianzas tienen precisamente ese propósito: brindar apoyo. Contamos con más de 80 personas, 11 proyectos del Fondo Indígena RUTÎ y seis proyectos del Programa Bem Viver, que intercambian información y experiencias, combinando técnicas con conocimientos tradicionales.”, completo.
Este intercambio de conocimientos también se hizo presente en el seguimiento de los proyectos apoyados por el Fondo Indígena RUTÎ. A partir de este trabajo, el equipo identificó algunos de los retos que enfrentan los vaqueros en las comunidades y propuso abordar estas cuestiones durante el viaje.
Romeson Macuxi, asistente de monitoreo del Fondo Indígena RUTÎ, explica cómo este monitoreo ayudó a definir los temas de capacitación:“Durante nuestras visitas de monitoreo, detectamos algunos problemas comunes en los proyectos, relacionados con la salud animal, como las vacunas y la recopilación de datos sobre terneros y novillas. No existía control ni gestión de estos datos, por lo que recurrimos a estos vaqueros para que nos proporcionaran esta información.”.
El programa incluyó clases teóricas y prácticas impartidas por socios como la Universidad Federal de Roraima (UFRR) y la Agencia de Defensa Agropecuaria de Roraima (ADERR), con contenidos sobre gestión, alimentación, sanidad animal, pastos y organización de la actividad.
Entre los temas tratados se encontraba el control del murciélago hematófago, conocido como murciélago vampiro, uno de los principales transmisores de la rabia entre animales. El tema fue presentado por Joseney Maia, veterinaria de ADERR, quien proporcionó datos sobre ataques al ganado en Roraima. Según la agencia, el 71% de los ataques ocurren en la región norte del estado, y aproximadamente el 50% se producen en comunidades indígenas. En los últimos diez años, el 80% de los murciélagos capturados por ADERR fueron encontrados en comunidades indígenas.
"Mediante la vigilancia de los refugios de murciélagos, podemos evitar que la rabia llegue a los animales y, por consiguiente, a los seres humanos.""El seguimiento también ayuda a reducir los ataques al rebaño y problemas como la anemia, las infecciones secundarias y la muerte de los terneros", explicó Joseney.
Tras la clase teórica, los participantes realizaron una actividad práctica en Sítio Praia Nova, propiedad del líder tradicional Alcides Sapará, donde, durante la noche, instalaron una red para capturar murciélagos hematófagos y lograron capturar cuatro ejemplares. Mediante esta actividad, aprendieron a identificar las características de los murciélagos, a liberarlos de la red y a manipularlos de forma segura, así como a utilizar la pasta para murciélagos vampiro en el control de estos animales.
La actividad también brindó nuevas experiencias de aprendizaje para quienes trabajan directamente con la cría de animales en las comunidades. El vaquero Pedro Macuxi, de la comunidad de Santa María en la región de Baixo Cotingo, relató su experiencia al participar por primera vez en una actividad práctica sobre la captura y el manejo de murciélagos hematófagos:“Últimamente hemos sufrido numerosos ataques de murciélagos y una importante pérdida de terneros, además de casos sospechosos de rabia. Esta capacitación es muy valiosa y regresamos con el objetivo de empezar a poner en práctica lo aprendido aquí.”
La capacitación también llevó a los participantes al corral para realizar prácticas, donde aprendieron sobre los cuidados necesarios para la salud y el bienestar del rebaño. La actividad fue dirigida por el veterinario de ADERR, el Dr. Sylvio Botelho, quien brindó orientación sobre la vacunación contra la rabia, la aplicación de vitaminas y medicamentos para el control de moscas y garrapatas, así como sobre el cuidado de los terneros y la prevención de enfermedades.
Para Taziane Macuxi, de la comunidad Cumanã en la región de Surumu, y Elielson Macuxi, de la comunidad Enseada en la región de Serras, estudiantes de primer año en el Centro de Formación y Cultura Indígena Raposa Serra do Sol (CIFCRSS), la actividad fue una oportunidad para poner en práctica los conocimientos adquiridos durante su formación.
"Era la primera vez que vacunaba. En mi comunidad no hay ganadería, pero estoy aprendiendo y, en el futuro, quiero enseñar a mis líderes."dice Taziane.
"Es una experiencia de aprendizaje, ha sido realmente genial y está ayudando a mejorar aún más nuestros conocimientos.", concluye Elielson.
El programa también incluyó un debate sobre el cooperativismo, centrándose en la organización colectiva y el fortalecimiento de las iniciativas productivas desarrolladas por las comunidades.
Uno de los momentos culminantes del cierre del evento fue la firma de un Convenio de Cooperación entre el Consejo Indígena de Roraima (CIR), el Instituto Terra Brasilis (ITB) y la Agencia de Defensa Agropecuaria de Roraima (ADERR), con el objetivo de fortalecer la ganadería indígena. Esta alianza busca ampliar el apoyo técnico a las comunidades, fortalecer el conocimiento sobre sanidad y manejo animal y contribuir a la mejora de las prácticas ya desarrolladas en los territorios. Entre los presentes se encontraban el Jefe General del CIR, Amarildo Macuxi; la Jefa General del Movimiento de Mujeres Indígenas de Roraima, Kelliane Wapichana; el director ejecutivo del ITB, Reinaldo Lorival; y José Carlos Markus, de la presidencia de la ADERR.
La capacitación concluyó con la certificación de los participantes y reafirmó el compromiso de CIR de apoyar a las comunidades indígenas en la construcción de sus propios caminos. A través de sus departamentos y alianzas, CIR continúa contribuyendo al fortalecimiento de la ganadería indígena sostenible y otras iniciativas definidas por las propias comunidades, respetando sus conocimientos, sus realidades y sus formas de organización.
Texto: Charles Taurepang
Reseña de: Helena Leocádio.
Fotos: Charles Taurepang (ASCOM/CIR) y Daniel Wapichana (Rede Wakywaa - Región de Itacutú).