Centro de Formación y Cultura Indígena Raposa Serra do Sol
O Centro de Formación y Cultura Indígena Raposa Serra do Sol, ubicado en el Comunidad Indígena Barro, Tierra Indígena Raposa Serra do Sol, municipio Pacaraima/RR es un centro privado basado en la comunidad cuyo director es el Consejo Indígena de Roraima (CIR). Cuenta con su Decreto de Creación y Resolución CEE/RR 002/05 del 19 de mayo de 2005 y la Resolución de la Ley de Acreditación CEE/RR Nº 004, del 28 de marzo de 2006.
Lo es ubicado en la comunidad indígena Barro, región de Surumu, municipio de Pacaraima, Tierra Indígena de Raposa Serra do Sol, declarada por el Ministerio de Justicia por la Ordenanza nº 534 ratificada por el Presidente de la República el 15 de abril, 2005. Es el territorio tradicionalmente ocupado por los pueblos indígenas Macuxi, Wapichana, Taurepang, Patamona e Ingarikó, y cubre la hidrografía de los ríos Maú, Tacutu, Surumu y Miang en el extremo norte de Brasil, estado de Roraima Frontera con Venezuela, a 187 km de la capital, Boa Vista.
Encuentros jóvenes indígenas de las regiones de Serras, Surumu, Raposa y Baixo Cotingo, Amajari, Tabaio, Alto Cauamé, Serra da Lua, Wai wai, Yanomami y Murupu do estado de Roraima.
O El Centro dirige la formación de jóvenes indígenas en Roraima, ofreciendo conocimientos y herramientas que les permitan actuar como líderes y referencias en sus comunidades. Con una lectura crítica de la sociedad, el El objetivo es fortalecer la organización social de las comunidades, promover alternativas de autosuficiencia para los pueblos indígenas del estado y contribuir a la construcción de un futuro social, político y cultural basado en en Good Living.
É uno de los espacios simbólicos e históricos, donde el asambleas de tuxauas al inicio de la lucha por la demarcación de la Raposa Serra do TI Sol, como en 1971, la primera asamblea general de los Tuxauas.
Comunidades y los líderes indígenas habían estado debatiendo la necesidad de avanzar en la la construcción de una educación indígena específica y diferenciada. Una de las reuniones El hito de esta discusión tuvo lugar el 25 de agosto de 1985 en Surumu, con lo siguiente tema "¿Qué escka tenemos? ¿Qué escuela queremos?". En el contexto de estas discusiones, en En 1996, el CIR y la Diócesis de Roraima comenzaron a trabajar en la formación de jóvenes en la Escuela Indígena de Surumu, que fue el precedente del Centro de Formación y Cultura Raposa Serra do Sol.
Entra En 1996 y 2004, la Escuela Indígena de Surumu ofreció estudios de secundaria y formación en agricultura y ganadería, estando vinculada administrativamente a otros centros educativos existentes, como la Escuela Indígena Simini'yo, de la Comunidad indígena Cantagalo, el centro responsable de la certificación en ese momento de los estudios de los estudiantes de Surumu.
En el 2003-2004, la comunidad escolar, acompañada por profesores y asesores, y líderes indígenas, instituyeron un proceso para la formulación de una nueva Proyecto Político Pedagógico basado en la modalidad de Escuela Secundaria Integrada con titulación en Agricultura, Ganadería y Gestión Medioambiental. La nueva propuesta también se insertó la Alternación, un sistema en el que cada clase permanece el periodo de dos meses con seguimiento técnico práctico, participación en talleres y intercambios relacionados con el contexto del Centro y, durante el mismo periodo, retorno comunidades para practicar y difundir el conocimiento adquirido.
O El Centro de Formación y Cultura Indígena Raposa Serra do Sol, construye su Propuesta pedagógica en torno a tres ejes fundamentales: TIERRA, IDENTIDAD Y AUTONOMÍA.
1. TIERRAScomo un derecho original que representa la vida indígena misma, siendo necesaria para la supervivencia física, cultural, ambiental y económica de pueblos indígenas, relacionados con el ejercicio de otros derechos fundamentales.
2. IDENTIDAD CULTURALcomo una riqueza referencial de la vida personal y social, en el presente y en el futuro, con una perspectiva dinámica.
3. AUTONOMÍAcomo el derecho a determinar libremente su estatus político y buscar su desarrollo económico, social y cultural a través de su propio desarrollo autodeterminación.
Más Ya se han formado 150 jóvenes y hoy trabajan en sus comunidades, actuando funciones esenciales en la gestión territorial, ocupando cargos públicos en organismos públicos indígenas, como Funai, además de desempeñar papeles de liderazgo en el Consejo Indígenas de Roraima (CIR). Además, siguieron algunas carreras como agrónomos y abogados, contribuyendo directamente a la defensa de los pueblos Pueblo indígena de Roraima